رسالة وجهت في الفيس بوك لصفحة شباب رعية حماة
وهي تخص أبرشية حماة

دمشق 27 ـ 1 ـ 2012
الأخوة مسئول هذه الصفحة والمشاركون فيها المحترمين
مع محبتي وسلامي العربي السوري والأنطاكي الأرثوذكـسي ، أرجو أن تتقبلوا مني أحر التعازي باستشهاد وانتقال قدس الأب باسيليوس ( مازن ) نصار إلى الأخدار السماوية .
اسمحوا لي بالاقتراح بأن تقوم صفحتكم بتبني كتابة طلب يرفع إلى المجمع الأنطاكي المقدس ـ والحصول على تواقيع أبناء الرعية الأرثوذكسية في أبرشية حماه وقراها أولاً ، وتواقيع أرثوذكسية أخرى من سائر أنحاء الكرسي الأنطاكي ـ للمطالبة بصدور قرار مجمعي باعتبار قدس الأب باسيليوس شهيداً للكنيسة الأرثوذكسية الأنطاكية .
أترك لغيرتكم ومحبتكم إعلامنا عن طريقة التوقيع الالكتروني والمعلومات المترافقة مع الاسم الثلاثي والعنوان الإلكتروني والبريدي أو الهاتف الأرضي أو الجوال .
وبانتظار أن تقوموا بهذا ، لكي أقوم بنشرها وتعميمها على الصفحات والمواقع التي أكتب فيها، أرجو السماح لي بأن أكون من أوائل الموقعين والمؤيدين لتقديم هذا الطلب .
تغمد الله شهيدنا المنتقل عنا على رجاء القيامة والحياة الأبدية بمحبته ورعايته ، وألهم عائلته الصغرى ، وعائلته الأرثوذكسية الكبرى الصبر والعزاء والسلوان .

فليكن ذكره مؤبداً .
اليان جرجي خباز

ببالغ الأسى والألم والحزن تلقت البلدة اليوم نبأ استشهاد قدس الأب باسيليوس نصار……..

قدس الأب باسيليوس كان موجودا في المطرانية عندما تلقى اتصالا أن أحد أبناء الرعية في حي الجراجمة في حماه مصاب ينزف فذهب المرحوم الشهيد باسيليوس برفقة الأب بندلايمون العيسى لانقاذ المصاب , وبينما كانوا يقومون بانقاذه تعرض قدس الأب الشهيد باسيليوس لطلقات نارية استشهد على أثرها ولم يصب الأب بندلايمون بأذى ………

رحم الله قدس الأب الشهيد باسيليوس وأعطاه الملكوت الأبدي وأعطىالجميع الصبر والتعزية .

الأب الشهيد باسيليوس ( مازن ) نصار من مواليد البلدة عام 1982 حاز على شهادة اللاهوت من جامعة البلمند وعلى شهادة ماجستير في اللاهوت من نفس الجامعة .

هو اب راهب يتوزع عمله الرعائي بين حماه والبلدة وهو أسس مدرسة القديس كوزما لتعليم الموسيقى في الأبرشية وله الرعاية الأبوية المشهودة للرعية وساهم في اذكاء نار الايمان حيث وجد .

الأب باسيليوس متأملا في المصير

نقلاً عن صفحة قدس الأب باسيليوس محفوض في الفيس بوك

في مطلع هذه السنة يتقدم اللقاء الرعائي الأرثوذكسي من الجميع بأطيب التمنيات راجين ان تكون سنة مباركة نتشارك فيها سوياً في خدمة اسم الرب القدوس وكنيسته الحبيبة.

لذا يهمنا مشاركتكم بما أجراه اللقاء حتى الآن من نشاطات في اطار تحقيق الأهداف التي عرضناها لكم في الرسالة السابقة:

- زيارة البطريرك اغناطيوس الرابع (هزيم) في 25/06/2011 حيث عرض المشاركون لغبطته همومهم الرعائيـة بجوانبها المختلفة خصوصاً ما ت…عيشه الكنيسة الأرثوذكسية من ضعف في الرعاية وتفرّد في إدارة شؤون حياتها وإهمال لتنفيذ القوانين وتهميش للمؤمنين العلمانيين وقد وحملوا إلى غبطته خطّة عمل أعدّوها للمساهمة في معالجـة هذا الواقع ودعوة المؤمنين جميعهم، إكليريكيين وعلمانيين، إلى تحمّل مسؤولياتهم في العودة بالحياة الكنيسة إلى النقاوة والحيوية والحضور الفاعل في مُحيطها الاجتماعي. وقد بارك غبطته عمل اللقاء مؤكّداً الحاجـة الى تعاضد كلّ الطاقات في الكنيسة لأجل خدمتها ومُبدياً استعداده لطرح الهموم الرعائيـة التي استمع إليها على المجمع الأنطاكي المقدّس في اجتماعه القادم استناداً الى ورقة عمل تُعدّها الهيئة. وفي الختام، وبعد أن أعلم المجتمعون غبطته بأن باكورة تحرّكهم القادم هو لقاء مطارنة الأبرشيات في الكرسيّ الأنطاكي، أتّفق على عقد اجتماعات لاحقة مع غبطته لاطلاعه على الخطوات المُنجزة.

- توجَه اللقاء برسالة الى المجمع المقدَس الذي انعقد في 24/10/2011 تضمَنت المطالبة بتطبيق القوانين الكنيسة الانطاكية كافة وتفعيل المشاركة والوحدة بين المؤمنين والرعاة. وقد اوصى المجمع المقدس بعد تلاوة الرسالة بتشكيل لجنة برئاسة غبطة البطريرك اغناطيوس الرابع هزيم ومؤلفة من السادة: مطران جبيل والبترون وتوابعهما المتروبوليت جورج خضر،مطران عكار وتوابعها المتروبوليت باسيليوس منصور، مطران حلب المتروبوليت بولس يازجي ومطران اوروبا المتروبوليت يوحنا يازجي للبحث بالإشكاليّة المثارة في هذه الرسالة. تجدون ربطاً نص هذه الرسالة كاملاً.

- قام أعضاء اللقاء بعدَة زيارات للسادة مطارنة الأبرشيات اللبنانية للبحث معهم بضرورة تطبيق القوانين الكنسية الانطاكية من مجالس رعايا ومؤتمرات الأبرشيّة والمجالس الأبرشيّة (الملّيّة) بالاضافة الى الهواجس الكنسية الأُخرى.

وقد حصلت الزيارات في المواعيد التالية:

· سيادة متروبوليت جبيل والبترون وتوابعهما جورج (خضر) في 03/09/2011.

· سيادة متروبوليت طرابلس والكورة وتوابعهما افرام (كرياكوس) في 15/10/2011.

· سيادة متروبوليت عكار وتوابعها باسيليوس (منصور) في 15/10/2011.

· سيادة متروبوليت صيدا وصور وتوابعهما الياس (كفوري) في 20/10/2011.

· سيادة متروبوليت بيروت وتوابعها الياس (عودة) في 08/11/2011.

· ونحن في صدد أخذ موعد مع سيادة متروبوليت زحلة وتوابعها اسبيريدون (خوري).

واذ يشكر اعضاء اللقاء الرعائي غبطة البطريرك واصحاب السيادة جميعاً لاستقبالهم له ولحظوه على بركتهم، ويأمل ان تتم المباشرة بما تم طرحه معهم من قبل اللقاء لضرورته وأهميته في تفعيل دور جميع أبناء الكنيسة في خدمة كنيسة المسيح.

اللقاء الرعائي الأرثوذكسي

تمّت، صباح يوم الأحد 11 كانون الأول، في دير سيدة البلمند البطريركي، سيامة ثلاثة أساقفة مساعدين لمتروبوليت أميركا الشمالية فيليبس صليبا الجزيل الاحترام، وذلك بوضع يد صاحب الغبطة بطريرك أنطاكية وسائر المشرق أغناطيوس الرابع، والسادة المطارنة أعضاء المجمع الأنطاكي المقدس.

شارك في خدمة القداس الاحتفالي، إلى جانب صاحب الغبطة، أصحاب السيادة المطارنة جورج (جبل لبنان)، سابا (حوران)، بولس (حلب)، والسادة الأساقفة جوزيف (أبرشية أميركا الشمالية)، موسى (البطريركية)، لوقا (البطريركية)، غطاس رئيس دير سيدة البلمند البطريركي وعميد معهد اللاهوت، ديمتري (صافيتا)، إيليا (الحصن)، مرقس (أبرشية البرازيل).

خدم القداس جوقة معهد القديس يوحنا الدمشقي اللاهوتي، وحضر القداس الإلهي حشد كبير من المؤمنين.

نبذة عن سيرة الأساقفة الجدد:

الأسقف جان عبدالله، أسقف مساعد في ورشستر وإنكلترا الجديدة:

يحمل شهادة دكتوراة في اللاهوت الرعائي من كلية اللاهوت في بيتسبرغ، وشهادة ماجيستير في اللاهوت من معهد القديس فلاديمير، معادلة شهادة ماجيستير في الإرشاد الرعوي من معهد بيتسبرغ الرعوي، وشهادة في إدارة الأعمال من جامعة سوفولك في بوسطن. تعلّم العربية ودرّس في معهد القديس يوحنا الدمشقي اللاهوتي في لبنان.

خدم كاهناً في أبرشية أميركا الشمالية لمدة 33 سنة. عمل محرراً لمجلة أبرشية أميركا الشمالية “الكلمة” لمدة 14 عاماً. خدم كمرشد روحي للسيدات الأنطاكيات لمدة 14 عاماً، وعميداً لكهنة وكنائس بنسلفانيا الغربية لمدة 24 سنة.

الأسقف أنطوان مايكلز، أسقف مساعد في توليدو والوسط الغربي:

حاصل على شهادة في الأدب، العلم والفنون، من جامعة ميتشغان، كما ودبلوم في التاريخ والأدب الإنكليزي، ثم درس اللاهوت في معهد القديس فلاديمير. يقرأ يونانية العهد الجديد، كما ويتعلم حالياً اللغة العربية.

سيم شماساً وكاهناً عام 2004 في مينيسوتا، وخدم رعية القديس بولس فيها لمدة سبعة أشهر، ثم انتقل إلى خدمة رعية القديس يوحنا الذهبي الفم في إنديانا. رقيّ إلى درجة أرشمندريت على يد صاحب السيادة متروبوليت أميركا الشمالية عام 2010.

الأسقف نيقولاوس أوزون، أسقف مساعد في بروكلين وإلى جانب المتروبوليت في نيو جرسي:

من مواليد دمشق، هاجر إلى أميركا عام 1981. حصل على شهادة في هندسة الكومبيوتر من جامعة نورثإيسترن في بوسطن عام 1985، وعلى ماجيستير في هندسة الكومبيوتر من نفس الجامعة 1988. وعلى شهادة اختصاص في الهندسة المعمارية من الجامعة نفسها عام 1995. حضر وشارك في الكثير من المؤتمرات المتعلقة بعلم الهندسة. حصل على شهادة ماجيستير في اللاهوت من معهد الصليب المقدس في بوسطن عام 2005.

سيم شماساً عام 2004 وكاهناً عام 2005، ورقيّ إلى درجة أرشمندريت عام 2010 بوضع يد صاحب السيادة متروبوليت أميركا الشمالية.

يتكلم العربية والإنكليزية كلغة أم، كما ويجيد الفرنسية.

أكتشف في أحد الشوارع خارج أسوار القدس القديمة صندوق صغير مصنوع بمهارة عالية وهو أحد التذكارات المسيحية القديمة ويعود إلى 1400 سنة خلت.

الصندوق الصغير محفور من عظام حيوانية قد تعود لبقرة أو حصان أو جمل, ومزين بنقش صليب على الغطاء وهو بطول سنتمترين وعرض سنتمتر ونصف.

من المحتمل أن يكون قد لبسه أحد المؤمنين المسيحيين بحدود القرن السادس الميلادي بحسب العلماء الذين اكتشفوه.

عند فتح الغطاء لا نزال نستطيع أن نرى بقايا صورتين لشخصين مرسومتين بالألوان ورقائق الذهب. الصورتين هما لرجل وسيدة هما على الأغلب قديسين مسيحيين وقد يكونا السيد المسيح والسيدة العذراء.

وهذا الاكتشاف على جانب كبير من الأهمية لأنه وللمرة الأولى يعطي دليلاً على أن استخدام الأيقونات والرموز في الفترة البيزنطية لم يكن محصوراً في الخدم الكنسية أو داخل الكنائس.

لقد اكتشفت أجزاء من صندوق مشابه لهذا في الأردن منذ ثلاثة عقود لكنها لم تكن محفوظة كهذا الصندوق. وقد اعتاد المؤمنون الأرثوذكس ان يرتدوا قطع مشابهة لهذا الصندوق إلى يومنا هذا.

بدعوة من صاحب الغبطة البطريرك إغناطيوس الرابع وبرئاسته، عقد المجمع الأنطاكي الأرثوذكسي دورته العادية في المقرّ البطريركي في دير سيدة البلمند بين الخامس والعشرين والسابع والعشرين من تشرين الأول 2011. وقد حضر المجمع المطارنة: اسبيريدون(خوري) زحلة وبعلبك، جاورجيوس (خضر) جبيل والبترون ومايليهما، يوحنا (منصور) اللاذقية، الياس (عوده) بيروت، ايليا (صليبا) حماه، الياس (كفوري) صور وصيدا ومرجعيون، أنطونيوس (شدراوي) المكسيك، دمسكينوس (منصور) ساوباولو والبرازيل، سابا (اسبر) بصرى وجبل العرب وحوران، جاورجيوس (أبو زخم) حمص، بولس (يازجي) حلب والاسكندرون، سلوان (موسي) الأرجنتين، يوحنا (يازجي) أوروبا، باسيليوس (منصور) عكار، أفرام (كرياكوس) طرابلس والكورة، رئيس الأساقفة المطران نيفن(صيقلي) المعتمد البطريركي لدى بطريركية موسكو، والأسقف غطاس (هزيم) رئيس دير سيدة البلمند البطريركي وعميد معهد القديس يوحنا الدمشقي اللاهوتي، والإيكونوموس جورج ديماس كاتب المجمع.

تنعقد الدورة الحالية للمجمع الأنطاكي المقدّس في ظروف دقيقة تمرّ بها بلدان الكرسي الأنطاكي وبلدان المشرق العربي، ولاسيما سوريا ولبنان، حيث الأرثوذكس الأكثر عدداً بين المسيحيين.

بدأ المجمع بكلمة ترحيبية من صاحب الغبطة شدّد فيها على أهمية وحدة الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية في لبنان وسوريا والمشرق وبلاد الانتشار، وعلى أولوية العمل من أجل تقديم أجوبة شافية لأبنائها الذين يواجهون، مع شركائهم في المواطنة، مشكلات وتحدّيات عديدة. كما وضع غبطته المجمع في أجواء الاجتماعات المكثفة التي عقدها في لبنان بشأن تنظيم الطائفة الأرثوذكسية فيه، وذلك لكي تأخذ مكانتها اللائقة في مراكز القرار السياسية منها والإدارية.

فمن منطلق توجّه إيماني واحد تجاه الحضور المسيحي الفاعل وشهادة المسيحيين الأصيلة، يهمّ المجمع أن يؤكّد على دور الكنيسة بصفتها ضميراً لكل المؤمنين، فيذكّر باستمرار بما أراده الله من خير للبشرية.  فالكنيسة لا يمكنها الوقوف مكتوفة الأيدي تجاه ما تعانيه الشعوب والجماعات من قهر وتمييز.

ومن منطلق كون الكنيسة الأرثوذكسية حاضرة في هذه البلاد منذ انتشار البشارة المسيحية، واستنادًا إلى الدور الطليعي الذي أدّاه الأرثوذكسيون عبر العصور من أجل نهضة بلادهم وطنياً وحضارياً، يدعو الآباء أبناءهم الأرثوذكسيين إلى المساهمة الفعّالة في ابتكار الحلول الناجعة للخروج من الأزمة وولوج طريق الإزدهار والتقدّم لأوطانهم.

توقف آباء المجمع المقدس عند ظاهرة المتغيرات السياسية التي تجتاح المنطقة، طالبين من الله أن يلهم القيمين على مصير دول المنطقة لكي يتخذوا القرارات الصائبة التي من شأنها تخفيف أوجاع المواطنين، وتيسير ظروف حياتهم،  وتأمين مستقبل زاهر لأبنائهم.  وفي هذا الصدد أكد المجمع على:

1.    العمل بثقة ورجاء من أجل إحلال السلام والعدالة الاجتماعية وبناء دولة المواطنة على قاعدة مساواة الجميع في الحقوق والواجبات، وفي ظل قانون واحد يخضع له كل أبناء الوطن من دون تمييز.

2.    تمسك أبناء الطائفة الأرثوذكسية بديارهم عبر التكافل الكنسي والاجتماعي بين رعايا الوطن والمهجر.

كما درس المجمع موضوعات داخلية ومنها:

1.    الأنظمة الداخلية في الكرسي الأنطاكي: والتأكيد على ضرورة أن تستلهم هذه الأنظمة مبدأ وحدة الشعب، الذي يلتف بالأسرار حول رعاته، ليقدّموا خدمة مرضية لله، والتذكير بضرورة تنفيذ هذه الأنظمة التي هدفها الأساس تأمين فرص شراكة المؤمنين جميعاً، كل حسب ما أعطي من مواهب، فيتسنى بذلك للجميع المساهمة في التخطيط للعمل الكنسي والانخراط فيه وتحمل المسؤوليات.

2.    الوضع الرعائي وضرورة تنظيمه: فالتطورات التي يشهدها العالم على الصعد التقنية تحتّم على الكنيسة اتخاذ مواقف جديدة من مسألة الرعاية، فتتعدّى الأشكال المعهودة وتتبنّى وسائل متطوّرة تساعد المؤمنين على تأمين العيش الكريم، وتوظيف طاقاتهم في الحياة العامة. في هذا السياق، قد يشكّل إنشاء مؤسسات إنتاجية أحد السبل الرعائية التي تجذّر أبناء الطائفة في أرضهم، وكذلك بإمكان مؤسسات تربوية واجتماعية، قائمة والتي قد تُنشأ، أن تؤمّن، إلى جانب فرص العمل، مساحات تشهد فيها الكنيسة لخصوصية خدمتها للعالم ومحبّتها له.

3.    واقع الإعلام الكنسي:  لا بد أن يلعب الإعلام دورًا هامًا ومحوريًا في ترسيخ التفاعل والتشارك بين الكنيسة والعالم. ولكي يكون الإعلام تفاعليًا، عليه أن يفسح في المجال للتواصل من أجل الوقوف على حقيقة الأوضاع وما يتمخّض به مجتمع اليوم من أفكار وطروحات تهمّ مستقبل الجميع. كما أن للإعلام الكنسي مهمة بناء جسور تواصل في الوطن الواحد وبين مجتمعات الأوطان المختلفة التي تكوّن البعد الأنطاكي. لذلك أكّد آباء المجمع على الدور الجامع للإعلام الكنسي، وعلى أهمية مبادرة الكنيسة في الاستجابة لحاجات الرعية والمجتمع.

وفي الختام تمنى المجمع لقادة وشعوب المشرق العربي أن يعملوا معاً لتأمين الاستقرار والحرية والمستقبل الواعد لهذه المنطقة كما تمنوا أن تلعب الطائفة الأرثوذكسية دورها الفاعل في هذا المجال.

صدر عن أمانة سر المجمع الأنطاكي المقدس،

دير سيدة البلمند البطريركي، 27 تشرين الأول 201

منقول ، نشر قدس الأب باسيليوس محفوض على الفيس بوك هذا الخبر
يترأس بطريرك انطاكيا وسائر المشرق للروم الاورثوذكس اغناطيوس الرابع هزيم الدورة العادية للمجمع الانطاكي المقدس الذي يبدأ اعماله عند العاشرة من قبل ظهر غد الثلاثاء في المقر البطريركي في البلمند.

وسيناقش الآباء عدد من المواضيع المتعلقة بالطائفة الارثوذكسية، وفي مقدمها، تفعيل حضور ومشاركة الارثوذكس في الدولة اللبنانية.

وقد وصل عدد من مطارنة دول الاغتراب الى لبنان بغية المشاركة في اعمال المجمع المقدس.

تحت هذا العنوان نشرت مقالاً بجزأين، بتاريخ 15 و 19/ 8 / 2011 ، إلا أنه وأمام التعليقات التي وردت في بعض المواقع الإلكترونية ، ناهيك عن الاتصالات الهاتفية ، والمحادثات الشفهية ،والتي طالبتني بإلحاح بنشر الحديث الكامل وليس الجزء الذي قمت بنشره ، لأحد الكهنة الأرثوذكـــسـيـين ، والذي يعمل مع زملائه حتى اليوم في الدار البطريركية والكنائس الأرثوذكـسية الدمشقية !!! ( وأشدد هنا على كلمة يعمل التي لا علاقة لها بالرعاية ) .
وهذا الحديث مسجل من قبل آنسة , والتي قامت مشكورة بتسليمه لأحد المراجع في البطريركية الأرثوذكـسية منذ عام 2009 ،وجدت من واجبي والتزامي بعقيدتي وإيماني بأن أقوم اليوم بنشر هذا الحديث المتداول بين بعض الأيادي على سي دي ، راجيا وآملاًً من المرجع الكنسي الذي بيده النسخة الأصلية لهذا الحديث أن يقوم بتقديمها للمجمع الأنطاكي الأرثوذكـــسي المقدس ، للحفاظ على العقيدة المسيحية والأرثوذكـــسية،وليقوم هذا المجمع بمثل ما قام به مجمع البطريركية الكاثوليكية.
ومن الجدير بالذكر بأن العناوين والتعليق الوارد في الخاتمة ليسوا من أصل الحديث المسجل ، كما يرجى المطالعة باللهجة العامية ، واستميح القارئ العذر بعدم ذكر اسم الكاهن لأنه حتى اليوم يعتبر من كهنة البطريركية الأرثوذكـسية ، وأود لفت الانتباه إلى المستوى اللاهوتي والأخلاقي الذي يتمتع به مع زملائه، إلا أن حديثه المسجل هنا يكشف خلفيته ونفسيته اللاهوتية والأخلاقية :
/” احترزوا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة “/ ( متى 7 : 15 ) ، /”لأني أعلم هذا أنه بعد ذهابي سيدخل بينكم ذئاب خاطفة لا تشفق على الرعية “/ ( أعمال الرسل 20 : 29 ).
والسؤال الذي يطرح نفسه هو : ما داموا لا يعترفوا بإنجيلنا المقدس ، ولا بمسيحنا ، ولا بديننا حسب قوله ، فلماذا ما زالوا حتى اليوم يتشحون برداء الأرثوذكـــسية . اليان جرجي خباز
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جماعة أبو غسان
تعاليم واعترافات …
مقاطع من تسجيلات 2008-2009
البطريرك
أحسن من البقايا. بس لأ مانو ملاك. لو ملاك ما كان بيحط واحد متل ابراهيم ومتل هادا ومتل هادا. بس هو بالمقابل بيحط هيك وبيحط هيك. بس هي صارلو 30 سنة ما حط غير… بس المشكلة بيطلع الواحد أسوأ من التاني. بس منيح. واقع شرير مؤلم عم يتعامل مع هالواقع بحالة دبلوماسية سياسية. فيه صفة منيحة وقت فيه إنسان منيح بيدافع عنو. بيخلي الأشرار موجودين بس بيخلي المنيح موجود فيه هالصفة. يعني مثلاً إنت آدمية إذا قامت البطركية كلها عليك ما بيتركك. في عندو هيك مبادئ حلوه. عرفت كيف. عم قلك قلتلك مو ملاك بس ما قلتلك سيء. مثلاً انا منيح. ما تقوم الدنيي ما بقيمني… شخصيتو صعبة التحليل صعبة التحليل جداً. وبيخفي بشخصيتو… يعني اللي عايش معو ليل نهار ما بيعرفو. يعني بيخدعن لأبعد درجات الخديعة. بيمرِّق فكرو من دون ما حدا يعرف فكرو… يعني عمل أعمال منيحة بحياتو. مشَّى أمور غيرو. بس كان عندو كم غلطة. كم غلطة…
جماعة أبوغسان
فهيك نحنا هالجماعة. إنسان بار عاش بهالجزء من بلاد العالم اللي هيي دمشق. وعاش الأمان. وعاش برارتو حباً بالرب. لأنو الرب بار وهوي طاع. نحنا هيك. إنتماءنا ليس مبادئ. إنتماءنا إيمان ورجاء بالقيامة ومحبةً بالمسيح. ومن خلال شخص مرشد. عبارة عن إنسان وصفينا أولاد هالإنسان إذا منمشي عخطاه. واذا منمشي على خطاه منسمي حالنا اولادو. كل واحد بيقول أنا أبي فلان. اللي بدو يكون ابوه فلان بدو يكون أعمالو…
مكان اجتماع الجماعة ( سابقاً )
إنت وطالعة من باب توما. كنيسة اللاتين عاليسار. قبل ما توصليلها دغري الدخلة على اليسار. بتفوتي بتمشي متل هون والمطبخ. الكنيسة كبيرة مو إنو بيت. فيها تماثيل. كل يوم الساعة 6. شو اليوم؟ بتكون هيي [إم غسان] وبنتها وبيكونو مجموعة من اولادها الروحيين. روحي بتكسبي الصلاة. روحي صلي مرة ومرتين وتلاتة بس مو ضروري تشوفيها. الموضوع عيشي إنت مع هالجماعة…
يوحنا بولس الثاني
كل مين يعيش بالمسيح يضطهد وكل مين لايضطهد لا يعيش بالمسيح. جيبي مليون قديس. جيبيلي واحد ما اضطهد بشراسة وبوحشية وبألم. مِنْ يوحنا بولس التاني. تخيلي بابا يُطلَق عليه النار. اضطُهد ومو بس هوي بابا وهوي بابا رئيس العالم اضطُهد وكيف لما كان خوري ومطران…
الكل خونة للفضيلة ما عدا جماعة ابو غسان
نحنا متمردين عالعالم. وين فيه كاهن يعيش الأمانة لبتوليته. ما في. نحنا نعيشها. عايشين أمانة حتى مادية. وين فيه كاهن بيقدر يحافظ على نظافتو تجاه المصاري. كل هالشباب ما بيملكو شي من دون استثناء. وين فيه راهبة محافظة على نظافتها…
كل الكهنة ذئاب مفترسة
ذئاب ذئاب ذئاب مفترسة. كل الموجودين هون وغير هون. فيه حدا مو ذئب. مرق معك واحد مانو ذئب. فيه خوري ما نو ذئب. كلن ذئاب. شفتيلي خوري ما نو ذئب…
لكن البطريرك وبولس بندلي وجورج خضر الوحيدون نظاف
فيه هوي واللي مات بولس بندلي وفيه جورج خضر. هالتلاتة نظاف. ما تبقى ولا واحد نظيف يعني منقول بالجيل اللي قبل. لا نفس الشي كمان الجيل الحالي جيل ذئاب…
تصنيف هتلري لرجال الدين
ولمَّا هتلر صنَّف طبقات العالم صنَّف طبقة 17 يهود وطبقة 16 رجال دين. عن خبرة!…
أبو غسان
طبعاً هوي أعظم وهوي أطهر وهوي أنقى. كان الكلمة اللي يحكيها تصير. قلتلك الشي اللي كان يحكيه يصير. بس ما قال هيك إنت بدك تصير بطرك هون إنت مطران هون… هيدي أمور داخلية. من زمان من أكتر من 15 سنة وبشعر فيها. مثلاً في شغلات مميزة. قللي إنت بدك تكون مرشد ممتاز بترشد وبدك تساعد ناس وبدهن يسمعولك الكلمة. من زمان قللي هي الكلمة… خلص الكلمة اللي بقولها ستتحقق… مثلاً لو قالي بدك تعيش 100 سنة… بدي عيش 100 سنة… ما في كلمة حكاها غير صارت. ما إجا قعد يحكي نبوة لكن قال هالنتيجة هيك بتأدي. بكره بتشوفو فلان هيك عمل بكرا شوفو شو بيصير فيه…
نحن باقون إلى أبد الآبدين لأننا أذكياء
نحنا منا ضد حدا. نحنا غير سياسة وغير توجه. ولا لنا بكل هالأمور… وبيعرفوا نحنا مركزنا قوي لأنو من الرب وليس من بشر… نحن باقون إلى أبد الآبدين. رايحين جايي بعدنا ورانا. مو هيك اللعبة. عارفين شو عم نشتغل. وأذكى منن من السما للأرض. هيدا الواقع… هني سياستهم… نحنا مو هيك ديانتنا مو هيك مسيحنا ومو هيك إنجيلنا…
بس وسخين من لوقا لغطاس لموسى وسخين شو بدي قلك نَوَر، بجم. هذا مستواهم…
ابو غسان مجدد كنيسة المسيح
نحنا أكتر ما هيي أبو غسان إجا ليجدد كنيسة المسيح…
ابينا ابو غسان
ونحنا وقت تعرفنا بأبينا ابو غسان كنا تايهين بهالعالم مو عارفين الخير بس بداخلنا فينا خير. بس ما فيه مين يوجهنا…
يوحنا بولس الثاني الخَيِّر الأول في العالم
يعني كل أصحاب المبادئ ما بتلاقي حدا طلع منو خير عالمي متل يوحنا بولس الثاني…
ابو غسان ويوحنا بولس الثاني مختارا الله
هذا هيي بالكنيسة لو ما بيلتقى اشخاص متل ابو غسان يعني متل البابا يوحنا بولس الثاني… بأيامه كان فيه كام قديس كام خوري بيخافو الله عملو حركة وطلّعو هيك بابا… يوحنا بولس الثاني ولد ببلد نجس بس كان فيه كم واحد بيخافو الله وحافظ على ضميرو واخلاقو وهو بباباويتو. فألله بيعِد من خلال هيك اشخاص قادة للعالم… ببولونيا كان فيه جو روحي فيه كم واحد بيخافو الله ومنن طلع يوحنا بولس الثاني. بالمقابل في 100 كاردينال ماسوني وغيرو الله مشّى هالإنسان ليكون فوق الكل. والله هيك بيعِد احياناً قادة الدول. كيف الله بيدير العالم ما حدا بيعرف… اقلية نادرة بتقدر تفهم عمل الله. الله عم يرتب من هلق لخمسين سنة مين يكون رئيس اميركا. خدي بلدنا كيف كان عم يرتب كيف رح يكون بشار رئيس سوريا وما كان عارف انو رح يكون رئيس لسوريا كان خيو مفروض يكون…
سامي خوري كشكول
ابونا سامي بيعمل مع الفقراء بكشكول… اهم من بطرك وهو عبارة عن خوري بس بتلاقيه آخد دور كبير. هوي عمل الدور… كنيستو كانت اسوأ كنيسة. سوّى كنيستو أهم كنيسة وأغنى كنيسة وصار إلو أكبر إسم… اللي بدو يحاربنا عم بيحارب الله بكل ما تعني الكلمة…
أبو غسان مرشد
منتعلم كل النهار ومنجي آخر شي منصلح افكارنا عندو يعني هالطالب بيدرس كتير والإستاذ بيصلح. مرشد هوي. إذا كنا عم نضل بأفكارنا هوي بيقلنا هالفكرة غلط. نحنا منتعلم لحالنا. هوي منو قاعد 24 ساعة يعلمنا. نحنا منقرا منتعلم منفهم ووقت اللي منغلط هوي بيصلحنا الفكرة لأنو عندو خبرة اكتر منا…
أبو غسان
موته خلاص للعالم…
أولاد أبو غسان انجازه الأعظم
بس العمل الأعظم إنو أنشأ جيل للرب. ولد ولاد للرب. ان شاء الله نستاهل انو نكون ولاد للرب اللي انا واحد منن. اذا كنت بشوف حالي بهالدنيا بشغله هيي انو كنت ابن ابو غسان. ما بشوف حالي بولا شغلة لا بأعمالي ولا بأقوالي مع اني حاولت ساعد. الله انعم عليي اني التقيت بإنسان بار. بتشرف اني كون ابنو. بتشرف كون خادم عندو. خادم وصعلوك. بس هوي سماني إبنو..
الصراع مع الكهنة والمطارنة
فنحنا صارعنا كتير. من 15 سنة نحنا وعم نصارع من وقت ما كنا طلاب. صارعنا مطارنة. وهدا خامس جيل. كل شي صارعونا راحو. الياس حبيب وينو. نقولا بعلبكي وينو. جورج بو زخم وينو. جوزيف زحلاوي وينو. اغناطيوس لطفي تبع البرازيل وينو. اسحق بركات بتعرفيه هدا اللي كان بدو يصير مطران. هدا إجا من سبع سنين عالصليب وكل الآمال انحطت فيه. دعموه المطارنة التلاتة وبيلعب عمليون حبل. زكي. محنّك. مصاري ما بياخد. غني. ما فيكي تكشفي عليه غلطة. وابتلع الدنيا كلها. اربع سنين كان في حال سبيله. سنتين ثلاثة ما حكينا معو. لما حسينا بلشت البوادر آخر سنة أرجيناه نجوم الضهر…
أبو غسان علم الجماعة أمور بذكاء
نحنا نشكر الله كان عنا اب ذكي. علمنا امور يمكن يفهموها بعد كام سنة. نحنا اذكى من الشي اللي عم بيفكرو فيه. مخنا اكبر. تصرفاتنا محسوبة ومنعرف هالأمور ومانا خفيين عنا. وانا وقت بدهن يلفقوا عليّ قصة معينة انا داخل بمية قصة من هالنوع ومنعرف يعني حساباتا. ما في قديس ما تألفت عليه قصة. الحلو انو بكل هالقصة ولا تألفت على واحد قصة -حتى كذب- لجميع الجماعة بالروم والكاثوليك وبالسريان…
المخاضات الداخلية في البطركية سببها الجماعة
يعني بلش البطرك خطوة حلوة. وقَّفون وتراجع عنا. الوضع ما بريح بس إلى حين. بدها مخاض اكتر. إسا متفائل ترجع تصير مخاضة جديدة مو عن طريقي…
ابن أبوغسان فيه يجيب مصاري وسيارة ما في مشكلة
شو بدي بالمصاري. اللي بدي ياه بجيبو. هلق بدي مليون ليرة مَنِّي عاجز جيبا. اللي بدي ياه بجيبو. بدي سيارة بجيب سيارة. ما عندي مشكلة. اللي بدي ياه بجيبو…
الصلاة والمناولة آخر هم
ما خدمتي هيي الصلاة والمناولة. هدا آخر همي. انا همي انو مثلاً كانت عندي بنت بدها تتجوز جازة غلط… خلصتها من هالجازة. هدا هوي المخلص. ابنك بدو ينتحر. هدا المخلص. مو اجي علمو الصلاة. حلو نعلمو الصلاة بس بيهمنا الانسان يعيش انسانيتو. طالب معقد فاشل…
المهم كنيسة ما في فرق
اول ما بتروحي عألمانيا دوري عكنيسة فيها جسد ودم المسيح…

إنطلاقاً مما يقوله المتكلم، في تعليمه:
الجماعة تنظيم. مرشدها ابو غسان. مؤسسها يوحنا بولس الثاني. تعيش على الطريقة الكاثوليكية الانضمامية: نصلي اينما كان. لا ذكر لمطالعة الآباء واللاهوت والتقليد. لا ذكر للصوم. لا ذكر للتأله. المناولة فعل اجتماعي شعبي. الله عامل على الطريقة القدرية الجنسينية ضد اليسوعية. ابن ابو غسان عامل خير ومساعد اجتماعي ليس إلا [وحش الرؤيا: الظاهر مغر لكن الباطن أي التعليم قاتل]. ليس من لاهوت ارثوذكسي. تعليم اخلاقي كاثوليكي غير يسوعي. فريسية من الطراز الرفيع عندما يدين الآخرين كهنة ومطارنة. التشديد على الذكاء يأتي من الكاثوليكية. الله ينير الذهن البسيط. خطأ في الحكم. العودة إلى الكنيسة الأولى تشبه البروتستانتية واللاخلقيدونيين الذين يشددون على السلوك وحسب دون التأله… جماعة ابو غسان آلات مبرمجة لكره الإكليروس ولجعل الناس يكرهون الإكليروس. إن حقدهم على الإكليروس أكبر من حقد هتلر على اليهود وهذا آت من عقدة نفسية عند ابو غسان من الطفولة لم يقدر على تجاوزها وهو أورثها بمهارة لأولاده الروحيين. لا يعني لهم الإكليروس شيئاً. دخلوه كي يأذوا الكهنة من داخل لذلك تقوم سياستهم على التقرب من الزعيم البطريرك كي يحميهم أو الرئيس. ابو غسان هو الأب والعذراء هي الست. استبدلوا يسوع بأبو غسان: “موت ابو غسان خلاص للعالم”… إبن أبو غسان يقدر أن يشتري سيارة في أي وقت ويحصل على المال في أي وقت… ابو غسان علم أبناءه أموراً سرية كي يعرفوا كيف يكونون أداة تدمير وانتقام…

اليان جرجي خباز